“II Jornadas sobre Derechos Humanos, sociedad civil y homosexualidad en Cuba”, financiadas por la Comunidad de Madrid y organizadas por Colegas, una asociación LGBT cercana al Partido Popular.

“II Jornadas sobre Derechos Humanos, sociedad civil y homosexualidad en Cuba”, financiadas por la Comunidad de Madrid y organizadas por Colegas, una asociación LGBT cercana al Partido Popular.a

Lo que quedaba por ver: medios españoles de ultraderecha contra la homofobia… en Cuba

José Manzaneda, coordinador de Cubainformación.- Legislación, instituciones y sociedad cubanas han dado grandes pasos, en los últimos años, en materia de tolerancia a la diversidad sexual (1). Campañas contra la homofobia recorren los medios de comunicación de la Isla, y existe ya una política institucional explícita en contra de la discriminación por orientación sexual que, como en todos los países del mundo, pervive aún en ciertos espacios sociales. Por otro lado, Cuba es referencia internacional, por ejemplo, como uno de los pocos países donde el Estado cubre gratuitamente todo el proceso de la reasignación sexual, incluída la operación de cambio de sexo (2).

Por todo ello, parece chocante que precisamente, en el Estado español, donde este logro de los transexuales cubanos solo se ha alcanzado en 4 de las 17 comunidades autónomas, se celebre un evento para denunciar la supuesta discriminación por opción sexual en Cuba (3).
El 23 y 24 de febrero, las “II Jornadas sobre Derechos Humanos, sociedad civil y homosexualidad en Cuba”, financiadas por la Comunidad de Madrid y organizadas por Colegas, una asociación LGBT cercana al Partido Popular, se convirtieron en una especie de viaje al pasado, en el que –de nuevo- se trató de hacer pasar por actuales situaciones de discriminación hacia gays, lesbianas y transexuales ocurridas en Cuba hace varias décadas (4).
Pero lo más paradójico del caso es que los políticos y medios de comunicación que dieron cobertura económica y mediática al evento son los más ligados a posturas conservadoras, incluso homófobas (5).
Libertad Digital, por ejemplo, referente del ala más reaccionaria del Partido Popular, daba todo su apoyo para la difusión del evento, y su periodista estrella, Federico Jiménez Losantos, entrevistaba al presidente de la asociación organizadora Colegas, Rafael Salazar (6). Recordemos que Libertad Digital ha sido uno de los medios que más ha batallado contra la ley española que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo (7).
Otros grandes medios, como los 14 diarios del grupo español Vocento (8), o El Nuevo Herald de Miami (9), reproducían una nota de la agencia Efe titulada “Denuncian en Madrid que la homosexualidad sigue perseguida en Cuba”. “En Cuba sigue la persecución a comunidad homosexual”, titulaba el diario El Espectador, de Colombia (10), un país donde –curiosamente- son asesinadas cada año al menos 60 personas a causa de su opción sexual (11).
Todos estos medios –y muchos otros- reproducían fragmentos de una nota de prensa de la asociación Colegas, con afirmaciones tan falsas y trasnochadas como que los homosexuales “son reprimidos, encarcelados y algunas veces expulsados de la Isla”. En la web de este colectivo, se puede leer, además, que las jornadas sirvieron para “dar a conocer una historia silenciada, la de la feroz represión de la dictadura castrista contra los homosexuales” (12).
Todas estas mentiras son las mismas que, curiosamente, aparecen en el informe anual sobre Derechos Humanos en el mundo que elabora el Gobierno de Estados Unidos (13). Algo que no debe extrañar si tenemos en cuenta que la citada asociación Colegas centra su trabajo de denuncia internacional –precisamente- en los países enemigos de EEUU y de las potencias occidentales, y que ha participado en actos de respaldo a la política militar de Israel contra el pueblo palestino (14).
Colegas es una organización sostenida por instituciones españolas gobernadas por el Partido Popular, pero con muy baja implantación social. Algo bien fácil de corregir en la redacción de los medios. Cubaencuentro, portal digital también sostenido por la Comunidad de Madrid y por el propio Gobierno español, trataba de engañar a los lectores al presentar a Colegas como “la confederación LGBT española”, es decir, hacía pasar a esta asociación por toda una plataforma representativa del movimiento LGBT en el Estado español (15).
Pero, en suma, ¿qué argumentos se emplearon para denunciar a Cuba en dichas Jornadas? Por enésima vez, se volvieron a recordar las llamadas Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP), desaparecidas hace ya 44 años, y que fueron descritas por los organizadores como “campos especiales de trabajos forzosos para reeducar a los homosexuales” (16). La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, en plena euforia, los calificó como “campos de castigo inspirados en la Alemania nazi” (17).
Estas exageraciones y disparates, por supuesto, no excusan el error histórico cometido en Cuba. Recientemente, el propio Fidel Castro reconocía como “una gran injusticia” la existencia de las UMAP, campamentos donde homosexuales y otros colectivos realizaban labores agrícolas sustitutorias del servicio militar, y que desaparecieron en 1967, dos años después de su creación (18).
Pero recordemos que, en aquellos años, la homofobia institucional y social era generalizada en el mundo. El historiador David Carter, en su libro “Stonewall, las protestas que encendieron la revolución gay”, afirma que en los años 60 las leyes que penalizaban la homosexualidad en Estados Unidos eran más duras que las aplicadas en Cuba (19). La Orden Ejecutiva 10450 consideraba la homosexualidad una forma de “perversión sexual” y causa de investigación gubernamental y despido. La aplicación de electroshocks, castración y lobotomías en Clínicas de Internamiento Psiquiátrico estuvieron durante décadas amparadas en las leyes contra la sodomía vigentes en 14 estados de EEUU. Éstas no fueron abolidas por el Tribunal Supremo hasta el año 2003, con la oposición frontal de los gobiernos de dichos estados (20).
Pero si algo se convirtió en objetivo de las calumnias y descalificaciones en el citado evento de Madrid fue el Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba (Cenesex), dirigido por Mariela Castro, al que llegaron a calificar como una “suerte de policía secreta” (21). En los últimos años, el Cenesex ha cobrado una enorme importante social en Cuba (22). Ha creado y consolidado redes de activistas contra la homofobia o de promotores en salud sexual; impulsa foros gubernamentales y de la sociedad civil para la tolerancia a la diversidad sexual; colabora en el guión y la producción de series de televisión que abordan la temática desde una perspectiva crítica; y asesora a agentes gubernamentales, con resultados en forma de leyes y programas públicos.
El Cenesex y otros actores sociales en Cuba –a diferencia de otros países- tienen la ventaja de contar con el respaldo de las instituciones y medios de comunicación públicos, lo que aporta a sus avances solidez, integralidad e irreversibilidad. Algo que contrasta con la influencia social testimonial de asociaciones como Colegas, más preocupada de sobrevivir a la sombra de las subvenciones.
Pero repasemos quiénes participaron en este evento de Madrid: la escritora Zoé Valdés, quien reivindica políticamente al dictador Fulgencio Batista y ha solicitado en más de una ocasión la invasión militar de Cuba (23); Carlos Alberto Montaner, terrorista prófugo de la justicia cubana y agente de la CIA en Madrid durante la dictadura de Franco (24); y periodistas cómo Hermann Terscht (25), Alfonso Rojo (26) y Maite Rico (27), defensores en varios importantes medios de comunicación de los gobiernos que hoy practican abiertamente el terrorismo de estado, como el de Colombia, EEUU o Israel.
Por último, varios medios publicaban la noticia de que un centenar de ONGs habían firmado, en dicho evento, una declaración por una Cuba libre y democrática en la que, entre otras cosas, se pide que se paralice la financiación de proyectos de cooperación al desarrollo en la Isla (28). Pero, curiosamente, en la citada declaración –contra lo que parece lógico y es habitual- no aparecen los nombres de las supuestas 100 organizaciones que (29), según el presidente de la asociación Colegas, representan al “movimiento asociativo español” (30).
Por supuesto, en dichas jornadas no se mencionaron los 300 millones de dólares anuales asignados por el Gobierno de EEUU a los colectivos cubanos LGBT opositores al Gobierno de la Isla (31). Y es que sería dar la pista directa para entender cómo, desde Cuba, unos inventan las mentiras que justifican sus subvenciones, y otros, en Madrid, para hacer lo propio con las suyas, las difundan y amplifican con el apoyo de políticos y medios de comunicación.a

(1) http://www.cenesexualidad.sld.cu/diversidad-sexual-en-las-politicas-publicas-en-cuba-avances-y-desafios-0
(2) http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n2388802.htm
(3) http://www.cambioideal.es/cirugia/item/106-la-primera-operaci%C3%B3n-de-cambio-de-sexo-en-el-pa%C3%ADs-vasco-dur%C3%B3-9-horas
(4) http://www.elpais.com.co/elpais/internacional/noticias/denuncian-homosexualidad-sigue-perseguida-en-cuba
(5) http://www.libertaddigital.com/mundo/2012-02-22/la-homosexualidad-en-cuba-a-debate-1276450897/
(6) http://www.youtube.com/watch?v=SXQvts2Wdz8
(7) http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/matrimonio-gay-dos-anos-de-polemica-38228/
(8) http://www.diariosur.es/agencias/20120223/mas-actualidad/sociedad/denuncian-madrid-homosexualidad-sigue-perseguida_201202231328.html
(9) http://www.elnuevoherald.com/2012/02/23/1134001/denuncian-en-madrid-que-la-homosexualidad.html#storylink=cpy
(10) http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/articulo-328303-cuba-sigue-persecucion-comunidad-homosexual
(11) http://www.noticiascaracol.com/nacion/articulo-212505-homicidios-de-homosexuales-han-aumentado-colombia-los-ultimos-4-anos
(12) http://www.almeria24h.com/noticia.php?noticia=7020
(13) http://www.yohandry.com/index.php/component/content/article/44-cuba/1323-montaner-el-terrorista-se-disfraza-de-caperucita-
(14) http://noticias.universogay.com/colegas-se-suma-a-una-concentracion-en-defensa-de-israel__19012009.html
(15) http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/celebraran-jornadas-sobre-cuba-organizadas-por-la-confederacion-lgbt-espanola-274214
(16) http://www.telemadrid.es/?q=node/106812/
(17) http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1109662
(18) http://www.jornada.unam.mx/2010/08/31/index.php?section=mundo&article=026e1mun
(19) http://www.cenesexualidad.sld.cu/stonewall-su-legado-historico
(20) http://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_de_sodom%C3%ADa_en_Estados_Unidos
(21) http://www.comunicae.com/nota/un-centenar-de-ongs-firman-la-declaracion-de
(22) http://www.cenesexualidad.sld.cu/
(23) http://www.cubainformacion.tv/index.php/component/content/10873?task=view
(24) http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Alberto_Montaner
(25) http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2010/06/02/mavi-marmara-justificaciones/
(26) http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2001/12/324/
(27) http://joacuso.blogspot.com/2008/03/maite-rico-propagandista-del-pentagono.html
(28) http://www.comunicae.com/nota/un-centenar-de-ongs-firman-la-declaracion-de
(29) http://cubalibregay.org/prensa/declaracion-de-madrid/
(30) http://www.comunicae.com/nota/un-centenar-de-ongs-firman-la-declaracion-de
(31) http://cambiosencuba.blogspot.com/2011/04/quien-le-paga-los-mercenarios-de-la.html
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Hildegart Rodríguez Carballeira, cien años después

Galicia

Hildegart, cien años despuésa

http://www.podcast.de/episode/168665867/Documentos+RNE+-+Aurora+Rodr%C3%ADguez+y+su+hija+Hildegart%3A+el+asesinato+de+la+mujer+moderna+-+01-09-11/

El Ateneo Ferrolán conmemorará en diciembre el centenario de su nacimiento con un Congreso y actos de homenaje. Niña prodigio, líder izquierdista, activista del feminismo y de la educación y la liberación sexual, fue asesinada por su madre con 19 años de edad.
El 9 de diciembre de 1914 nacía en Madrid Hildegart Rodríguez Carballeira. Su madre, Aurora, ferrolana, se había trasladado poco antes a la capital del Estado para que Hildegart desarrollara allí todos los planes que para ella tenía en mente. Niña prodigio (a los 18 años se había licenciado ya en Derecho y había comenzado los estudios de Medicina y Filosofia y Letras), líder izquierdista (militante del PSOE con mucho predicamento entre la juventud hasta su expulsión en 1932), activista del feminismo y de la educación y la liberación sexual, fue asesinada por su madre con 19 años de edad. El Ateneo Ferrolán conmemorará en diciembre el centenario de su nacimiento con un Congreso y actos de homenaje.
Los actos quieren recordar su figura desde distintos ámbitos: “al tiempo que intentar encuadrar su pensamiento en el campo de la sexualidad y de la crítica de izquierdas a la II República, el Congreso quiere recuperar también la memoria de las mujeres y de los colectivos femeninos de su generación”, destaca el Ateneo. El Congreso se celebrará en Ferrol en los días 6 a 8 de diciembre. En paralelo, en los días de la celebración del Congreso, se organizarán dos exposiciones (una biográfica y la otra bibliográfica) y se realizarán asimismo actividades culturales relacionadas con la figura de Hildegart, para concluir con un acto de homenaje a la pensadora y activista social.
Sobre su persona se han hecho películas, novelas, obras de teatro y numerosos libros y trabajos de investigación. Sin embargo, en muchos de ellos tiende a hacerse más hincapié en su trágico final, en la relación con su madre o en el diseño vital que esta había elaborado para su hija que en la propia figura, obra y pensamiento de Hildegart. “Como consecuencia”, se señala desde el Ateneo, “su trayectoria vital y su pensamiento en el campo de la reforma sexual o de la crítica política, quedaron en parte ocultos”. Cien años después de su nacimiento, añaden, “intentamos recordar a la Hildegart sexóloga, periodista, activista política o feminista, con la celebración de una serie de actos de homenaje y un congreso de investigación que ponga en valor su figura histórica y su pensamiento, todo lo lejos que sea posible del sensacionalismo y de la superficialidad”. Concluyen que “a pesar de fijar el objetivo en una única persona, el Congreso quiere contribuir de manera general a la recuperación de la historia del pensamiento femenino y de los movimientos de la liberación de la mujer en el siglo XX”.
Mucho más que el ‘proyecto’ de otra persona
Como destaca la historiadora Rosa Cal, Hildegart “fue la obra real de las ideas preconcebidas de su madre, Aurora Rodríguez Carballeira”. Pero fue mucho más que eso. En sólo 19 años de vida, además de conseguir una brillante formación, desarrolló una intensa actividad política, en la izquierda y en el feminismo, e inició la publicación de un importante pensamiento teórico, sobre todo en el campo de la educación y la libertad sexual.
A los 22 meses ya leía, y con tres años tocaba el piano a cuatro manos e hizo su primer escrito: una carta para su padre. Hildegart nunca conoció a su padre, que fue simplemente una figura biológica escogida por su madre para poder quedarse embarazada. Con 14 años terminó sus estudios secundarios, dominando francés, inglés, alemán, portugués e italiano. Como destaca Rosa Cal, “la actividad era febril, no paraba y si no pudo disfrutar de la infancia también iba camino de perder la juventud. La programación implacable de la madre impedía cualquier tiempo de dolce fare niente o de divertirse con los chavales o chavalas de su edad. Lo suyo leer y leer, preparar mítines, escribir artículos y libros”.
Con 15 años Aurora afilia a Hildegart a la UGT y al PSOE, y poco después la aún adolescente comienza a publicar con frecuencia artículos en El Socialista, Heraldo de Madrid y La Libertad. Comenzó a mostrarse muy crítica con el propio Partido Socialista: “el problema estaba en que siempre le parecían pocos los cambios, pedía más y más, que se cumplieran las promesas electorales y que no girasen los responsables ni se dejaran llevar por el socialenchufismo”, destaca Rosa Cal. En 1932 fue expulsada del PSOE y se afilió al Partido Federal Republicano.
Pero su actividad más destacada la desarrolló en el ámbito del feminismo y de la educación y libertad sexual. En 1932 se crea la Liga Española por la Reforma Sexual, presidida por el doctor Gregorio Marañón, y Hildegart es escogida secretaria. La Liga por la Reforma Sexual pedía “iguales privilegios y deberes para hombres y mujeres en cuanto a su vida sexual”, la “liberación de las relaciones maritales de la dominación de la iglesia” o “la comprensión científica de las variaciones en la constitución sexual (intersexualidad) y una correspondiente actitud racional, por ejemplo, hacia hombres y mujeres homosexuales”.
Hildegart defendió el divorcio, la anticoncepción y la liberación femenina de toda clase de tabúes y prohibiciones sexuales y consideraba que este conflicto superaba en importancia a todas las revoluciones que había conocido la humanidad. Publicó múltiplos textos, entre ellos el manual La rebeldía sexual de la juventud, que vendió 8.000 ejemplares solo en Madrid en la semana de su publicación. De igual manera, en ¿Se equivocó Marx? realizó una lectura feminista y más próxima al anarquismo de la obra del alemán, y muy crítica con su partido. Mantuvo una extensa correspondencia con personalidades europeas de la época, entre ellos con H. G. Wells, o Havelock Ellis, de quien era traductora.
El deterioro de la relación entre Hildegart y Aurora era profundo, principalmente por el avance de la paranoia de la madre, cada vez más incapaz de controlar la vida de su hija. Hildegart intentó varias veces separarse de ella, a lo que la madre respondía con amenazas de suicidio. Cuando vio que su hija se apartaba de su proyecto y de ella, decidió destruirla. Cuando Hildegart dormía, le disparó tres tiros en cabeza y uno en el corazón.a

Hildegart nació el 9 de diciembre 1914 a doña Aurora Rodríguez. Doña Aurora se divulga para haber dicho a sus amigos que ella quería tener un hijo para reflejar la belleza y la inteligencia. Por consiguiente, eligió a un hombre que creía que era ideal para reproducir estas características. Asimismo, señaló que sólo lo vio una vez. [2]

Hildegart se convertiría en un prodigio guiado por la estrecha supervisión de su madre. A los 13 años, Hildegart inscribiría en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, convirtiéndose en un abogado a los 17 años.

Antes de 16 años, había publicado varios libros y folletos, todos ellos centrados en la reforma sexual. Estas obras, entre Sexo y Amor, La Revolución Sexual y Educación Sexual , circulaban con éxito en Madrid. [3]

Bild (1)
Publicación de Hildegart, Educación Sexual (Educación Sexual), 1931 (Cultura Galega).

Para Hildegart, el problema que había invadido la sociedad era el problema sexual. Fue la “terrible epidemia” de las familias numerosas, creando hogares infelices de la que “todo tipo de males irradian”. [4]

Este problema sexual sería resuelto por una revolución sexual. Quién es el que sabemos que se dirigía su propia revolución sexual en los Estados Unidos?

Fue en octubre de 1931, a los 16 años, cuando Hildegart escribió a Margaret Sanger. Hildegart explicó sus logros a Sanger, así como su admiración por el trabajo que ha hecho Sanger en los Estados Unidos, ni siquiera mencionar que ella tiene una foto de Sanger en su sala de estar. [5] Hildegart se estaba convirtiendo en Sanger para aprender la American costumbres y leyes con respecto a la reforma del sexo:

Pero el motivo especial de mi escritura para usted es que mendigar su ayuda para mí en el trabajo que he enterprised, yo deseo saber las leyes, las propuestas, las ideas y los libros que se dan a la publicidad en todos los países, pero especialmente en los Estados Unidos de América donde se puede muy bien conocer el desarrollo de las personas en este objeto interesante. [6]
La correspondencia entre las dos mujeres continuaría, sin embargo, había otro personaje clave en estas conversaciones; Havelock Ellis.

En una carta a Ellis, Sanger parece algo aturdido y con incredulidad sobre el prodigio de España, explica:

Me encantaron los saltos que hizo! Como un salvaje raza de la corrida del caballo. [7]
A principios de diciembre de ese año, Sanger respondería a la petición ansiosos de Hildegart enviándole literatura sobre el sexo y los movimientos de anticonceptivos en los Estados Unidos. Sin embargo, fue Ellis quien llegaría a ser cautivado con su “chica abogado español” llamándola una de las “maravillas del mundo”. [8]

Hildegart Rodríguez Carballeira, de 19 años, (Cultura Galega).
Hildegart Rodríguez Carballeira, edad y fecha desconocida (Cultura Galega).

Sería Ellis quien reconstruir la maravillosa historia de la infancia de Hildegart. En 1933, Ellis publicó un perfil, “La Virgen Roja”, en la joven. [9] Ella era capaz de leer a la edad de 22 meses y un 2, no tenía buena letra. Ellis describió una cuidadosa instrucción de Hildegart por su madre, que incluyó la educación sexual.

Hildegart escribiría a Ellis que era una niña eugenésica y que su madre tenía un plan maestro diseñado para Hildegart. [10] Este plan maestro fue cuidadosamente regulada como la madre de Hildegart siempre estaba con ella.

Su madre se informa que han recordado constantemente Hildegart para “recordar a [su] misión, el amor sólo está pasando”. [11]

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Aurora Rodríguez Carballeira (La madre Ejemplar).

Ellis, aparentemente tomada con Hildegart, también estaba intrigado por la madre de Hildegart y sus métodos de crianza de los hijos y la instrucción. Para él, Aurora era una “nueva madre de hoy en día,” ser treinta y uno en el nacimiento de su hijo y el resto de “fuerte y joven de espíritu” para llevar a cabo la esmerada educación de su hija. [12]

Educación de Hildegart no se detuvo después de que su título de abogado. En una carta a Sanger, Hildegart explica cómo se está estudiando medicina para adquirir conocimientos sobre la forma en anticonceptivos trabajo. Ella también expresa lo que quiere comenzar un movimiento clínica de control de natalidad en España y por lo tanto solicita información de Sanger. [13]

Sanger, halagado de que Hildegart buscó constantemente su aportación y los recursos, responde:

Su maravilloso logro es espléndida; ahora que tiene un nuevo Gobierno, que debe tener clínicas de control de nacimiento en toda España. Deben establecerse y toda la instrucción a las mujeres trabajadoras y las madres dan mis mujeres médicos (si es posible) … Me gustaría que convertirse en una parte de nuestro trabajo internacional y formar un centro de información en España. [14]
Bueno, Hildegart, consumado y ambicioso, toma esto en serio.

En marzo, Hildegart invitó Sanger a España para visitar la conferencia de la Liga Mundial. Hildegart se había formado el capítulo español de la Liga Mundial para la Reforma Sexual; Liga Mundial Para la Reforma Sexual. [15]

Ellis, sin embargo, estaba preocupado por la ambición de Hildegart de organizar una conferencia internacional en Madrid.

En una carta a Sanger, Ellis escribe que aunque Hildegart es “maravillosamente realizado y enérgico, ella sigue siendo tan joven y sin experiencia en la organización de la conferencia.” También menciona que su juventud podría causar celos entre los otros asistentes, especialmente los hombres. [16 ]

Sin embargo, Sanger animó Hildegart para proceder a organizar una conferencia.

Hildegart, al llevar adelante muchos proyectos, dijo Sanger que iba a hacer todo lo posible para organizar la conferencia.

Esta fue la última correspondencia entre las dos mujeres.

El 09 de junio th , mientras Hildegart dormía, su madre le disparó cuatro veces.

Once meses después, en junio de 1934, Aurora fue declarado culpable de asesinato. Ella se describe como habiendo sido “tranquilo y sereno” en la sala de audiencias.

Yo sabía que iba a huir con él, así que la maté. Ella era demasiado buena, demasiado hermoso. Ella tenía una misión en esta tierra, pero no era el matrimonio.
Ella iba a morir en un asilo en 1955.

Hay varias ideas detrás de la motivación de su madre. Una idea recurrente es que Hildegart tenía la intención de dejar a su madre. Su madre, incapaz de hacer frente a su hija le deja, la mató.

Algunos afirman que Hildegart había conocido a un político y diputado catalán a la alcaldía de Barcelona. Había alentado Hildegart a separarse de su madre dominante. Aurora, después de haber encontrado las cartas de Hildegart al político, mató a su hija para evitar su separación.

Otros afirman que ella estaba planeando viajar a Inglaterra para visitar Ellis o HG Wells.

La historia del joven prodigio Hildegart sigue siendo, sin embargo, también lo hacen las preguntas que rodean su muerte prematura.

[1] “Hildegart Hildegart Rodríguez Carballeira,” Wikipedia la enciclopedia libre , consultado: 18 de julio de 2013.
[2] Allen, Jay, “Madre Slays hija que lleva a las mujeres,” Chicago Daily Tribune, 10 de junio de 1933.
[3] Sinclair, Alison, “La Liga Mundial para la Reforma Sexual en España:. Fundador, luchas internas, y la Rold de Hildegart Rodríguez” Diario de la Historia de la sexualidad vol. 12, N ° 01 de enero 2003: 98-109.
[4] Havelock Ellis, “La Virgen Roja” The Adelphi vol. 6, N º 03 de junio 1933: 175-179.
[5] El Sanger Margaret Papers , Biblioteca del Congreso, LCM 19:1251.
[6] El Sanger Margaret Papers, Biblioteca del Congreso, LCM 19:1233.
[7] El Sanger Margaret Papers, Biblioteca del Congreso, LCM 06:0517.
[8] T que Margaret Sanger Papers , Biblioteca del Congreso, LCM 05:0312.
[9] El apodo, la Virgen Roja, fue un nombre dado a Hildegart por los compañeros (Havelock Ellis, “La Virgen Roja” The Adelphi Vol. 6, N º 03 de junio 1933:.. 175-179)
[10] Ibid.
[11] Allen, Jay, “Madre Slays hija que lleva a las mujeres,” Chicago Daily Tribune, 10 de junio 1933.
[12] Havelock Ellis, “La Virgen Roja” The Adelphi vol. 6, N º 03 de junio 1933: 175-179.
[13] El Margaret Sanger Papers , Biblioteca del Congreso, LCM 19:1265.
[14] El Margaret Sanger Papers, Biblioteca del Congreso, LCM 19:1242.
[15] El Margaret Sanger Papers, Biblioteca del Congreso, LCM 19:1222.
[16] El Margaret Sanger Papers, Biblioteca del Congreso, LCM 05:0366.
 

 aHildegart nace el Madrid en 1914 hija de Aurora Rodríguez Carballeira quien la concibe para liderar la “reforma social” de la España de principios de siglo, después de elegir cuidadosamente al padre a quién llama el “colaborador”. Paradójicamente, Aurora quien considera que para la importante misión que tiene preparada es necesario que sea una niña, manifiesta a lo largo de su vida un claro desprecio por la mujer considerando a éstas incapaces de pensar, de sentir y desprovistas de alma.

http://webs.uvigo.es/hildegart/Hildegart.pdf
 

 

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Margallo y Mato firman un acuerdo para desbloquear las adopciones en Rusia, sólo para matrimonios heterosexuales

Los Gobiernos de España y de Rusia han firmado este miércoles un convenio por el que se desbloquean las adopciones de niños rusos por parte de matrimonios heterosexuales,  pero cierra las puertas, definitivamente, a la adopción por parte de parejas del mismo sexo o personas solteras. En la firma del documento estuvieron presentes el ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García Margallo; la ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, Ana Mato, y por parte de Rusia el viceministro de Educación, Veniamin Kaganov.

Este convenio permitirá la llegada a España de más de 160 niños rusos que ya tenían asignadas familias de adopción españolas, según informa EFE. En total, la situación afecta a cerca de 600 familias adoptantes que  vieron cómo se paralizaban los procesos de adopción iniciados por la decisión de Moscú en 2013 de endurecer los requisitos para aquellos países que, como España, tenían aprobada una ley de matrimonios gays.

“Visión discriminatoria”
Isabel Gómez, vocal de igualdad de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FELGTB), ha criticado duramente este convenio bilateral por discriminatorio. En su opinión, el Gobierno de Mariano Rajoy “se muestra cómplice y partícipe de las políticas de discriminación de países como Rusia y bajo la amenaza de paralizar las adopciones- no respetan los Derechos Humanos y discriminan a las persona por su orientación sexual e identidad de género”.

En España el matrimonio homosexual es legal desde 2005, gracias a la apuesta por el reconocimiento de los derechos civiles del Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero, que provocó la oposición no sólo del Partido Popular sino también de la Iglesia. Fue tal su beligerancia con esta ley que los obispos llegaron a encabezar una manifestación. El PP, de hecho, ha seguido combatiendo esta ley hasta que el Tribunal Constitucional puso por fin los puntos sobre las íes y rechazó su recurso.

China y Rusia, origen de los niños
Desde hace una década Rusia se había convertido en el principal país, junto a China, a donde acudían familias españolas para adoptar niños. Según los datos de Exteriores, unos 12.000 niños rusos han sido adoptados por parte de familias españolas desde 1999 . Precisamente estos dos países son lugares donde los derechos de los homosexuales están en peligro.

aEspaña firma el convenio de adopciones con Rusia que veta a los homosexuales

El acuerdo desbloqueará el caso de 160 menores que ya tenían padres españoles asignados desde hace más de un año

Colectivos gays se debaten entre la denuncia de la discriminación y el interés de que los niños lleguen a familias españolas

“España se muestra así cómplice con las políticas discriminatorias”, aseguran en la Federación de Gays y Lesbianas

Rusia es el primer país de origen de menores adoptados: 354 en 2013 y 12.000 en los últimos 15 años

España y Rusia han firmado un convenio sobre adopciones internacionales que debería desbloquear el caso de 160 niños y niñas rusos que esperaban reunirse con sus futuros padres adoptivos a los que ya habían conocido en un primer encuentro en su país de origen –preceptivo en el proceso–. Las adopciones quedaron en suspenso en julio de 2013 porque el Tribunal Supremo ruso exigió convenios bilaterales con los países que admitieran las uniones homosexuales. El Gobierno de Vladirmir Putin no quería permitir que esas parejas adoptaran.

España se ha convertido así en el primer estado que se amolda a las exigencias rusas para rubricar el convenio. El Ejecutivo de Putin debe poner en marcha otros similares con países como Israel o Nueva Zelanda, que reconocen de alguna manera las uniones entre personas del mismo sexo.

Rusia ha podido utilizar en España la baza de este grupo de menores –y la angustia de los padres– para forzar un documento que consagre la discriminación de homosexuales –y, de paso, de los solteros– a la hora de optar a la acogida de niños y niñas rusos. Tras la rúbrica del ministro de Exteriores José Manuel García-Margallo y el viceministro de Educación ruso Veniamin Kaganov, el ministerio ha evaluado que este texto permite “el encaje entre ambas legislaciones “que presentan diferencias notables, de manera que las familias españolas puedan seguir adoptando en Rusia según los requisitos legales rusos”.

Esos requisitos legales, descritos por el Ministerio de Ciencia y Educación ruso incluyen la prohibición de ser padres adoptivos “a las personas del mismo género cuya unión es reconocida como matrimonio según la legislación de sus estados”. Con lo que se discriminan los matrimonios homosexuales legales en España. Y, además, “ciudadanos de esos países que sean solteros”. Para cerrar la puerta a una adopción monoparental que sirviera a una pareja homosexual no casada. En Rusia rige una ley que impide la oficialmente denominada “propaganda” gay.

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El PP maniobra para impedir que Cataluña apruebe una avanzada ley contra la homofobia y la transfobia

entitats LGTB parlament 2013El PP maniobra para impedir que Cataluña apruebe una avanzada ley contra la homofobia y la transfobiacompromis politic

El Partido Popular catalán llevará ante el Consejo de Garantías Estatutarias la proposición de ley para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia que tramita desde 2013 el Parlamento de Cataluña, impidiendo así que se apruebe antes del periodo vacacional. El PP argumenta que el proyecto, que contempla además un régimen sancionador para las conductas discriminatorias, supone un “exceso de discriminación positiva”.

La proposición de ley de derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y para la erradicación de la homofobia, lesbofobia y transfobia (cuyo texto original puedes descargar aquí, y cuyas enmiendas tras su paso por la Comisión de Bienestar, Familia e Inmigración puedes ver aquí) fue originalmente promovida por diversos colectivos LGTB catalanes, que consiguieron que los grupos de izquierda del Parlamento catalán (ERC, PSC, ICV-Verds, Esquerra Unida i Alternativa y grupo mixto, formado por los tres diputados de las CUP) la llevaran al Parlamento. A lo largo del proceso la iniciativa ha sumado además los apoyos de Convergència Democràtica de Catalunya y de Ciutadans. Solo PP y los democristianos de Unió Democràtica de Catalunya se han opuesto al dictamen final en comisión. Hace ahora un año, recordemos, todos los grupos del Parlamento catalán rechazaban la enmienda a la totalidad planteada entonces por el PP.

La proposición de ley es un avanzado texto que recoge medidas contra la discriminación de las personas LGTB y de fomento de la igualdad en políticas públicas, medios de comunicación, educación, sanidad, mercado de trabajo o mayores en el ámbito competencial catalán. También reconoce de forma explícita a las familias LGTB como sujeto de derechos en la misma medida que el resto de las familias y contempla el desarollo de medidas específicas dirigidas a personas transexuales, a las cuales estas podrán acogerse sin necesidad de un diagnóstico de “disforia de género” o de acreditar que siguen tratamiento alguno. En este sentido el texto se acomoda a los principios de despatologización de la transexualidad y de libre determinación del género.

Una ley que contempla sanciones, a diferencia de la gallega

Además, y eso supone una diferencia fundamental con proyectos como el aprobado hace pocas semanas por el Parlamento de Galicia, la propuesta contempla un régimen sancionador contra los infractores que incluye desde multas económicas hasta inhabilitación temporal o definitiva pasando por la suspensión de la financiación pública o la prohibición de optar a concursos públicos. Incluye además el principio de inversión de la carga de la prueba: en caso de denuncia de un episodio de discriminación LGTBfoba, será el denunciado el que tendrá que demostrar su inocencia, y no al revés. La ley gallega, recordemos, contaba también en su versión inicial con un régimen sancionador, pero el PP, que dispone de mayoría absoluta en Galicia, obligó a eliminarlo para permitir su aprobación.

Es por eso que el PP se opone a la propuesta y ha decidido recurrirla ante el Consejo de Garantías Estatutarias, órgano autonómico cuya función es velar porque las leyes catalanas se adecúen a lo que estipula el Estatuto de autonomía de Cataluña y la Constitución. Ello supondrá, en el mejor de los casos, que el proyecto no se vote la semana próxima, como estaba previsto, retrasándose la aprobación final a la vuelta de las vacaciones. Para Eugeni Rodríguez, portavoz del Front d’Alliberament Gay de Catalunya (uno de los colectivos impulsores de la iniciativa) la decisión del PP no responde más que “a una estrategia obstruccionista y de no querer erradicar la violencia homófoba”. Rodríguez ha dejado claro además que los colectivos LGTB catalanes nunca aceptarán una ley que no incluya un régimen sancionador.

Confiemos en que la maniobra no le salga bien al PP y la apretada agenda política catalana no impida la aprobación de un proyecto que supone  un gigantesco paso adelante en la protección de las personas LGTB que viven en Cataluña.

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“Normalizar” el cuerpo para ser “ciudadano”

Investigación
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En su tesis doctoral en Filosofía, Mauro Cabral plantea cómo las personas intersexuales y transexuales son incorporadas al espacio ciudadano a través de prácticas de “normalización” biotecnológica del cuerpo que resultan inhumanas. Su trabajo, titulado “Tecnologías de la identidad” y dirigido por Gustavo Cosacov, cuestiona además la capacidad de la sociedad para lidiar con lo diverso. El investigador es licenciado en Historia y becario de la Secyt.

Todas las personas somos asignadas, desde el momento de nacer, y aún antes, al género femenino o al masculino. Ingresamos al cuerpo social a través de esa primera atribución de feminidad o masculinidad, realizada a partir de la constatación de la diferencia sexual.

Desde las últimas décadas del siglo XX la teórica política feminista ha venido insistiendo en la necesidad de promover y defender una “ciudadanía sexual”; es decir, una donde ningún sujeto vea disminuido o negado su acceso a derechos sobre la base de la diferencia sexual, y donde el mismo espacio ciudadano contemple ciertas especificidades derivadas la misma.

Esta demanda parte de suponer que la diferencia sexual -que nos constituye en hombres y mujeres, en ciudadanos y ciudadanas- está dada, y que simplemente se trata de asegurar que unos y otras accedamos por igual al mismo status ciudadano.

Mi investigación parte de cuestionar ese carácter dado de la diferencia sexual, proponiendo entenderla, en cambio y a la vez, como un ideal normativo muy potente y como el producto de complejas operaciones de incorporación (es decir, de “integración” y de “corporización”).

Para abordar esta proposición decidí analizar la forma en la que ciertos sujetos que desafían la regularidad de la diferencia sexual son incorporados al espacio ciudadano, ocupándome, en particular, de intersexuales y transexuales. Escogí un tiempo y un lugar determinados: la Argentina, entre los años 1983 y 2003, y un corpus documental específico, integrado por materiales provenientes del derecho, la biomedicina, la bioética y el activismo político intersexual y transexual.

A través del trabajo con estos materiales pude concluir que ambas situaciones -intersexualidad y transexualidad- permiten comprender cómo el funcionamiento de la diferencia sexual como un ideal justifica, en ambos casos, la “normalización” biotecnológica del cuerpo como condición previa a la asignación o la re-asignación del género. Es decir que, para ser sujeto del derecho a tener derechos -incluyendo derechos humanos- es preciso, primero, contar con un cuerpo capaz de ser situado claramente en una de las dos posibilidades genéricas que establece la diferencia sexual.

En este sentido, uno de los mayores problemas que enfrenta la idea de “ciudadanía sexual” es su dependencia actual respecto de la concepción de una “humanidad sexuada”; es decir, la identificación de lo humano con la diferencia sexual, por un lado, y del funcionamiento cultural de lo humano como un valor, por el otro.

Puesto que aquello que cae por fuera de la diferencia sexual aparece como inhumano -o monstruoso- las diferentes prácticas de “normalización” corporal a la que son sometidas tanto los individuos intersexuales como los transexuales se consideran moralmente justificadas puesto que son consideradas, en nuestra cultura, como formas de humanización (es decir, como medios a través de los cuales el cuerpo de un individuo se vuelve semejante al de los hombres o al de las mujeres, deviniendo humano).

Sin embargo, paradójicamente, muchas de las intervenciones de “normalización” implican a menudo prácticas que violan los derechos humanos de intersexuales y transexuales -incluyendo, por ejemplo, la realización de cirugías plásticas de los genitales en niños y niñas intersexuales recién nacidos y la exigencia de cirugías esterilizadoras en individuos transexuales adultos que demandan una reasignación de género. Es decir, se trata de una humanización obtenida por medios inhumanos; y la “ciudadanía sexual” a la que pueden acceder quienes han sido así humanizados es, desde el comienzo, una “ciudadanía sexual” menguada.

El dilema principal que plantea la incorporación de intersexuales y transexuales al espacio ciudadano puede ser resumido, entonces, en los términos de una tensión entre aquellos rasgos que consideramos particularmente distintivos de lo humano (como la diferencia sexual) y nuestra capacidad cultural para lidiar con lo diverso sin reducirlo, continuamente, al imperio de lo mismo.

Lic. Mauro Cabral,

Doctorando en Filosofía, FFyH (UNC)

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