Xerrada: “La Transexualitat” a debat

Xerrada: “La Transexualitat” a debat
16 juliol 2012  idemtv.com

Xerrada organitzada pel GAG (Grup d’amics de lesbianes, gais, transexuals i bisexuals) i a càrrec de la Gina i la Joana de l’ATC (Associació de Transexuals de Catalunya) que ens van parlar dels diferents corrents que hi ha en la transsexualitat, i les diverses formes d’entendre-la.
Sens dubte és una xerrada il•lustrativa i no deixa indiferent.
Charla: “La Transexualidad”
Charlas – 16 de julio 2012
Charla organizada por el GAG (Grupo de amigos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) a cargo de Gina y Joana de la ATC (Asociación de Transexuales de Cataluña) que nos hablaron de las diferentes corrientes que hay en la transexualidad , y las diversas formas de entenderla.
Sin duda es una charla ilustrativa y no deja indiferente.
http://www.idemtv.com/2012/07/16/latransexualitat/
reflexió sobre les identitats de gènere

las personas con características físicas que difícilmente pueden clasificarse de manera clara como completamente masculinas o femeninas por presentar características sexuales secundarias de ambos sexos, incluyendo los genitales en diferentes grados de desarrollo”.
Basta abrir los ojos y mirar con detenimiento para encontrarnos con una diversidad de sujetos que a su vez dan cuenta de una multiplicidad de formas de ser hombre y de ser mujer, que escapan del binomio masculino-femenino y de la triada heterosexual-bisexual-homosexual. Los humanos somos seres bio-psico-sociales: somos carne, inconsciente y mente (Lamas, 2009), en realidad, somos muchos sexos.
Pero, ¿qué debemos entender por sexo? Balascha asegura que:
La identificación del sexo se basa en la estructura de los cromosomas (sexo genético), la estructura de las gónadas (sexo gonadal), la morfología de los genitales (sexo genital), el estado hormonal (sexo hormonal), los caracteres sexuales secundarios (sexo somático) y el comportamiento sexual (sexo psicológico o psicosocial). La contradicción de uno o más de los criterios morfológicos que definen el sexo (estructura cromosómica, gónadas o genitales) define los estados intersexuales; la contradicción en el sexo hormonal no siempre produce intersexos.
Por el contrario, la ausencia absoluta de cualquier alteración cromosómica, gonadal, genital u hormonal es precisamente una de las premisas básicas en la definición de la transexualidad. El transexual es plenamente consciente del sexo al que pertenece, pero él/ella se siente como un individuo del sexo opuesto. Este sentimiento, en los casos más típicos, se acompaña de una profunda aversión por los caracteres sexuales primarios y secundarios propios y es absoluto, irrefrenable e inalterable.
La esclarecedora definición de Balascha nos permite diferenciar lo que se entiende por intersexualidad y lo que significa transexualidad. Lo primero, nombra una realidad corporal en la que intervienen factores fisiológicos, endócrinos, genéticos pero no el comportamiento sexual, lo que el autor denomina sexo psicológico o psicosocial. El sexo pasaporte con el que nos conducimos y relacionamos en la cotidianeidad.
Mientras que la transexualidad es la sexo valoración que el sujeto hace de sí (y de su cuerpo) a partir de su autopercepción en la que suma genitalidad pero también caracteres sexuales secundarios más psique. El sujeto transexual es aquél que se siente alguien del sexo/género distinto al que evidencia su materialidad corpórea. Ser transexual, señala Lamas, es pasarse al sexo opuesto. Esto explica por qué una mujer biológica (biomujer) puede asegurar que siente deseo sexual por otra biomujer sin que por ello se defina lesbiana. Ya que dicha atracción la experimenta desde su percepción/valoración de hombre (atrapado en un cuerpo de mujer).
Asfixia, repulsa, indeterminación son estadios que viven con cotidianeidad estos sujetos que se describen atrapados en el cuerpo equivocado. No es la mente la que está desbrujulada sino el cuerpo el que ha sido impuesto sobre la psique, tal es la reiteración de las narrativas de muchos y muchas transexuales. Las personas transexuales expresan que su condición es un error (de Dios, de la naturaleza o de la genética) que las hizo nacer en un cuerpo equivocado (Lamas, 2009).
La intersexualidad y el hermafroditismo, están asociados a aspectos materiales, tangibles, corporales, que son explicados desde el discurso médico como resultado de eventos probabilísticos no esperados. Mientras que la transexualidad, se relaciona más con un asunto de la psique. Lamas señala que aunque la transexualidad ingresa al Diagnostic Statitic Manual (DSM) de la Asociación Psiquiátrica Americana en 1980 como “disforia de género”, paradójicamente las personas transexuales se niegan a considerar que su condición pueda requerir un “ajuste” psíquico en lugar del “ajuste” hormonal y quirúrgico.
A lo largo de las épocas y culturan han existido personas que han vivido con el anhelo o la convicción de vivir al sexo opuesto, sin embargo, la transexualidad como tal es un fenómeno moderno, ligado a las posibilidades de transformación corporal que aparecen con el avance de la endocrinología y la cirugía plástica reconstructiva, señala Lamas (2009). Y apunta, una aproximación antropológica al fenómeno, muestras tanto cuestiones explicativas como reivindicaciones políticas que se ubican en cinco vertientes:
1. La transformación del cuerpo humano por la endocrinología y la tecnología de la cirugía reconstructiva.
2. El pensamiento psicoanalítico sobre la bisexualidad humana y la indiferenciación sexual en el inconsciente.
3. La teoría de género, con su crítica al determinismo biológico y en su énfasis en la dinámica del proceso de simbolización.
4. El post-estructuralismo, que encuentra en la cultura y en la historia los factores determinantes de nuestras formas de ser.
5. La mundialización de un discurso sobre el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, acompañado de una reivindicación política de la diversidad humana.
Estas cinco vertientes permiten abordar el estudio de la condición transexual como un fenómeno cruzado y alentado por avances científicos y transformaciones culturales, concluye la autora.
La transexualidad es pues, un cruce de todas las fronteras de aquello que se ha entendido como hombre/mujer, pero también una permeabilización de los límites que contienen la idea de masculino/femenino, heterosexual/bisexual/homosexual, los tópicos que aseguran que la biología es destino e incluso su existencia, cuestiona a quienes aún creen que Dios los ha formado a imagen y semejanza de la divinidad.
El sujeto transexual no es fenómeno ni una rareza; en todo caso es una más del vasto concierto de rarezas que pueblan el espacio social: Queers, travestis, Drag Queens, por citar algunos representantes de la fauna trasgresora que enfrenta al discurso heternormativo, cuya apuesta es la defensa de la estructura sexo/género masculina, blanca, clase alta, misógina, homófoba y heterosexual. Así, el fenómeno trans cuestiona la clasificación en dos de las variadas combinaciones de la especie humana, concluye Lamas (2009b).
Hoy en día la transexualidad, elegida como una opción de vida (vivir como mujer o como hombre 9), se apoya en dos cuestiones: el cambio morfológico que los médicos han logrado producir, y la concepción distinta de la condición sexuada que los pensadores críticos han desarrollado, señala Lamas, y agrega, aunque “hombre” y “mujer” no son trascripciones arbitrarias de un dato biológico a una conciencia neutral, sino que su significación depende de un intrincado proceso psíquico que se nutre también del contexto cultural y que está determinado por el momento histórico.
De este modo se confirma lo que en su momento afirmó Foucault: la sexualidad es un fenómeno histórico. Y como tal, nos coloca en unas coordenadas espacio-temporales-sociales y de género muy específicas desde las cuales podemos (¿debemos?) descolonizar nuestro pensamiento y empezar a pensar nuevas maneras de definir, asumir, vivir y entender las sexualidades. Que son muchas. Y todas con el derecho inalienable de ser vividas.
La noche temática – La ciencia de los sexos. Intersex / Trans

“Trans La Habana”,
http://www.btv.cat/btvnoticies/2012/06/27/trans-la-habana-reflexio-sobre-les-identitats-de-genere/

La Novia

¿Sexo o género? Construcciones Identitarias
Un acercamiento a la información de la red sobre lo “Trans”. Sin una intencionalidad de una narrativa directa, pretende abordar las diversas miradas de ser Trans, desde lo que nos ofrece la red.

Gina y Joana, vidas transformadas
http://lafabrica.com/es/lafabricatv-fotografia/20/PHE+07+Gina+y+Joana,+vidas+transformadas
Ser gay en La Habana

Show de Travestis. Teatro América

tranformista de cuba

La transexualidad en Irán la Republíca pseudo-islámica [documental]

VIDAS TRANSEXUALES

INTERSEXUALIDAD Y HERMAFRODITISMO: ¿LA ÚLTIMA FRONTERA SEXUAL?
Nuestro Insolito Universo. Hermafrodita

La noche temática – Mi aventura intersexual

11 de abril de 2005
Transexual, Transgénero y Travesti ¿Es lo mismo?
¿Sabes cuál es la diferencia entre la expresión de género y una orientación o prefencia sexual? ¿Te has detenido a pensar por qué no son iguales los travestis, transgéneros y transexuales?
Tal vez ésta pregunta no les venga bien a muchos, pero estoy segura que a bastantes de ustedes sí ¿No te ha sucedido que cuando “sales del closet” con la gente más cercana a tí, muchas veces, sobre todo tus conocidos heterosexuales te hacen preguntas sobre sexualidad, como si por el hecho de ser lesbiana o gay, te convietiera en sexólogo automáticamente?

Pero…¿cuánto sabes realmente de todas las diversas formas de expresión tanto de género como de orientación sexual? Tal vez hasta este momento no te caiga muy bien el vente de lo que estoy hablando, pero voy para allá, no te desesperes y sigue leyendo.

¿Sabes realmente distinguir entre una travesti, transgénero o transexual? ¿Te has detenido a reflexionar si a la que tú cres que es una “lesbiana muy hombruna” puede ser realmente un transexual masculino? Apuesto a que muy pocos de ustedes lo han hecho, es más que un gran porcentaje no sabe ni qué significa la palabra transexual.

Una definición muy aceptada por la comunidad médica especializada es que un (digo “un” porque existimos hombres y mujeres) transexual es una persona que ha nacido con los caracteres sexuales de un sexo, pero se siente, piensa y percibe el mundo como alguien del sexo opuesto en relación a lo que sus genitales podrían indicar.

La diferencia entre travesti, transgénero y transexual realmente no es muy complicada, sólo es cosa de poner tantita atención y bastante más empatía (por ahora me enfocaré a las mujeres trans, primero por experiencia propia y segundo debido a que hay mayor visibilidad).

Una travesti es una persona que gusta de vestir con ropas de el sexo opuesto (en este caso, de mujer) puede deberse a diversos factores, uno es por fines lúdicos, como es el caso de las Drag-Queens, otro también puede ser con fines sexuales de cierta forma fetichistas, en este caso puede sentirse cierta excitación verse ya sea con tacones, falda y maquillaje; otro de los casos es como una exploración y expresión del lado femenino, pero la persona travesti está confome con su sexo de nacimiento, no desea cambiar su cuerpo por medio de hormonas y mucho menos llegar a una reasignación quirúrgica, pero ojo, en muchos casos el travestismo es la primera etapa que una mujer trans experimenta en su camino, pero ésto sucede generalmente desde edades muy tempranas.

Una persona transgénero es alguien que ya vive en el rol de género al que realmente pertenece, ya ha pasado por una fase de autoaceptación, siguiendo con terapias psicológicas que tienen como objeto guiarla a través del proceso y NO para que “regrese” a la normalidad, siguiendo a la psicoterapia comienza la terapia con hormonas, que debe realizarse bajo supervisión médica, debido al delicado uso de estas sutancias. Muchas mujeres transgénero no desean llegar a una reasignación genital debido a diversas cuestiones, que van desde lo personal hasta las razones médicas.

La palabra transgénero también puede ser utilizada para englobar las distintas formas de expresión de la identidad de género, pero al tener dos ascepciones (como un estado “intermedio” entre travesti y transexual) en idiomas como el Inglés, se utiliza el término Trans.

Las personas transexuales son las que aspiran a someterse a una reasignación genital, y pueden haberla realizado o no (el segundo caso es bastante común por cuestiones económicas) éstas personas están totalmente en desacuerdo con sus genitales y harán todo lo posible por cambiarlos.

Ya que más o menos desmenuzamos los términos tal vez podamos entender que no todas son travestis, que es un término muy utilizado para englobar a las personas trans, así que los más adecuado es ese último.

Por último, pero no menos importante, por una cuestión de sensibilidad si te topas con alguien así trata a esa persona como se ve, con el rol de género que está representando, es una mentada de madre que a una trans se le llame “hombre vestido de mujer”, sólamente es cosa de ponernos un poco en los zapatos de la persona que tenemos frente a nosotros, aunque sea por unos cuantos minutos.
Los términos tercer sexo y tercer género sirven para describir individuos que se considera que no son hombres ni mujeres, al igual que la categoría social presente en aquellas sociedades que reconocen tres o más géneros. El estado de no ser ni masculino ni femenino puede entenderse en relación al sexo, rol genérico, identidad de género u orientación sexual del individuo. En diferentes culturas (o para diferentes individuos), un tercer sexo o género puede representar un estado intermedio entre hombres y mujeres, un estado en el que se es ambos (algo así como «el espíritu de un hombre en el cuerpo de una mujer» o «el espíritu de una mujer en el cuerpo de un hombre»), un estado en el que no se es ninguno, la habilidad de cambiar de género, o una categoría del todo independiente de lo masculino y lo femenino. Esta última definición es la favorecida por aquellos que argumentan por una interpretación estricta del concepto de «tercer género».

Los hijras, el tercer sexo

Hijras: El tercer sexo

Los Hijras: El tercer sexo (intersexualidad)

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