¿Podrían los derechos de las personas transgénero infringir los derechos religiosos?

¿Podrían los derechos de las personas transgénero infringir los derechos religiosos?

Algunos en la comunidad ortodoxa sienten que una propuesta de enmienda legal para expandir los derechos de las personas transgénero en el Reino Unido podría amenazar sus propios derechos religiosos

Si bien los derechos de las minorías religiosas han evolucionado lentamente dentro de los sistemas legales de los países occidentales durante al menos un siglo, la cuestión de los derechos de las personas transgénero es un fenómeno más reciente y, por lo tanto, controvertido.

Un nuevo impulso para que los derechos de los transgéneros se incorporen a la ley podría, según algunos observadores expertos, provocar un choque con las necesidades de las comunidades religiosas del Reino Unido.

Desde 2004, la Ley de Reconocimiento de Género ha regulado cómo las personas transgénero pueden tener su identidad legalmente reconocida. Actualmente, deben someterse a un largo proceso para “probar” su identidad de género, que incluye vivir en el sexo adquirido durante dos años y obtener la validación de un profesional médico que se especializa en disforia de género.

Tal como está, esta ley presenta un problema para la comunidad ortodoxa británica porque, para muchos en esa comunidad, cualquier persona transgénero, antes o después de la operación, infringe la ley judía cuando ingresa a espacios de un solo sexo, como baños públicos. Piscinas o cárceles. En el judaísmo ortodoxo, el sexo biológico que naciste es el sexo que siempre serás.

Dayan YY Lichtenstein, Presidente del Tribunal Supremo de la Federación de Sinagogas de Londres y su autoridad Halachic, aclara la posición: “Puedo afirmar categóricamente que la ley judía no reconoce ningún cambio en el sexo de hombre a mujer o de mujer a hombre bajo ninguna circunstancia. ”

Sin embargo, el gobierno ahora está buscando la opinión del público sobre la mejor manera de expandir los derechos de las personas transgénero a través de una reforma de la Ley de Reconocimiento de Género, con la fecha límite para la consulta el 19 de octubre.

En uno de los cambios propuestos al acto, a las personas se les podría otorgar el derecho a la “autoidentificación” de género. Esto significaría que a una persona se le permitiría declarar su identidad de género por sí misma y ser reconocida como ese género, según la ley.

Aunque muchos señalan que las reformas facilitarían la vida de una persona transgénero como lo desean, la profesora de derecho Rosa Freedman, que ha trabajado para proteger los derechos de las minorías (incluidos aquellos que se identifican como LGBTIQ +) durante más de una década, argumenta que la enmienda podría significa, por ejemplo, un diluvio de personas transidentificantes que no han sufrido ningún proceso de transición para acceder a espacios de un solo sexo.

Según el profesor Freedman, en ciertos contextos equivaldría a priorizar los derechos de las personas transgénero por encima de los de las minorías religiosas y las mujeres, que están protegidas en la Ley de igualdad.

El profesor Freedman señala la decisión de la ciudad de Londres en 2017 de permitir que las mujeres transexuales se bañen en el estanque de damas de Hampstead Heath como ejemplo. “Además de las mujeres judías, conozco a mujeres musulmanas que nunca volverán a usar los estanques. Socava totalmente la ideología religiosa ”, dijo. La ley judía de la modestia requiere que los judíos se cubran a sí mismos frente al sexo opuesto, con la excepción del cónyuge. El Islam tiene leyes similares.

El profesor Freedman, especialista en derechos humanos, agrega: “Creo fundamentalmente que todos tenemos derechos humanos. Eso incluye a cada judío y a cada persona transgénero, no importa cuáles sean sus características protegidas, pero todos merecen derechos humanos por el hecho de haber nacido humanos “.

Pero, dice ella, es importante recordar que “actualmente la identidad de género no es un personaje protegido por la ley, pero sí la identidad religiosa. Las enmiendas legales podrían elevar los derechos de un grupo que no tiene características protegidas sobre los derechos de aquellos que sí lo tienen. Es incorrecto garantizar la protección de un grupo a expensas de otro “.

El profesor Freedman hace una distinción entre sexo y género, y ha recibido comentarios abusivos de la comunidad transgénero por tomar esa posición.

“Ser mujer es sobre sexo y biología, no sobre género”, dice. “El género es una construcción social y el sexo es un hecho biológico. Si la gente quiere cambiar su género, lucharé por su derecho a hacerlo. En mi opinión, las mujeres transgénero son mujeres transgénero. Puedes cambiar tu género pero no puedes cambiar tu sexo. Incluso si te sometes a una cirugía de reconstrucción genital, siempre serás el sexo que naciste “.

Agrega que hay “cierta flexibilidad dentro de la ley judía para aquellos que han hecho una transición completa (un transexual) en comparación con aquellos que no han hecho una transición quirúrgica (una persona transgénero), donde no habría flexibilidad”.

Pero el defensor de los derechos humanos Peter Tatchell, que trabaja con LGBTIQ +, el grupo de la campaña judía Rainbow Judíos, tiene una opinión diferente: “El sexo biológico y el género son algo más que genitales. También incluyen cromosomas, hormonas y estados mentales. Las investigaciones recientemente emergentes sugieren que las hormonas sexuales y las estructuras cerebrales son diferentes en las personas transgénero en comparación con las personas no trans. Esto indica que estos problemas son mucho más complejos que simplemente si alguien nació con ciertos genitales.

“Espero que los creyentes ortodoxos vean la investigación científica y se guíen por los principios de derechos humanos de la no discriminación”.

Muchas mujeres transgénero sostendrían que, al identificarse como mujeres, se les debería permitir ocupar espacios solo para mujeres. Elli Tikvah Sarah, rabino de Brighton y Hove Progressive Synagogue, que es lesbiana y se identifica como no binario, no exclusivamente masculina o femenina, dice: “Si has pasado por todas las cirugías, debes ser aceptado como el sexo que deseas. . Aquellos que claramente han pasado por la cirugía están tomando hormonas, esas hormonas están cambiando sus cuerpos. Esto significa que ahora hay cambios fisiológicos como resultado de tomar una hormona a favor de otra.

“Tenemos que encontrar una manera de acomodar a la gente, debemos ser más matizados, más sofisticados. La única forma en que podemos superar esto es a través de la educación.

“Hay una gran tendencia binaria en el pensamiento judío. Todo se reduce a que hay una sola humanidad: todos estamos hechos a imagen de Dios. Es crudo decir que todo es binario. En el Talmud, los rabinos reconocen que no todos encajan en un binario masculino / femenino; hay referencias a individuos intersexuales “.

La directora ejecutiva de KeshetUK, Dalia Fleming, una organización que trabaja con la comunidad judía LGBTIQ +, está de acuerdo: “Las comunidades judías tienen el deber de asegurarse de que las personas transgénero se sientan seguras e incluidas, libres de discriminación y temor, lo que incluye ser reconocido por el género. en el que se identifican. La reforma de la Ley de Reconocimiento de Género mejorará notablemente las vidas de las personas transgénero “.

Pero la primera profesora abiertamente transgénero en una sinagoga ortodoxa en la ciudad de Nueva York, Joy Ladin, dice que entiende de dónde vienen ambos lados.

Hablando sobre el tema de entrar en áreas de un solo sexo, el profesor Ladin dice que a pesar de “identificarse como mujer, que es tan crucial para mí como cualquier persona que nació como mujer, personalmente no entraría en un espacio como ese, porque No querría ofender a nadie y porque me sentiría herido si me rechazaran.

“Lo entendería si salieran del agua. En cuanto a la violación de los derechos, si no fuera un espacio religioso o privado, no sentiría que estaba infringiendo los derechos de nadie, pero entendería que mi identificación de género no sería necesariamente aceptada por otros. Para mí, la pregunta es menos sobre los derechos que sobre el respeto: estoy obligado a ser respetuoso con los demás, y los demás están obligados a ser respetuosos conmigo. “Cuando siento que esas líneas de obligación no son claras, no me siento seguro, por lo que personalmente tiendo a mantenerme alejado”.

El rabino ortodoxo Mike Moskowitz, el erudito residente de los estudios sobre judíos trans y queer en la Congregación Beit Simchat Torah en Nueva York, sostiene que la posición ortodoxa sobre los asuntos de personas transgénero “es como cada aspecto de la ley judía, en que rara vez existe una diferencia de consenso universal. ”

Él dice que los judíos “tienen la responsabilidad de ser inclusivos y de afirmar la existencia de los demás.

“Yo diría que la premisa de Halacha es que estamos obligados a afirmar el género porque tenemos una responsabilidad mutua. Todos somos hijos de Di-s.

“Como persona religiosa, creo que la Torá nos fue dada como nación y, por lo tanto, habla a todas las generaciones.

“Esto significa que Dios le habló a Moisés en el Monte Sinaí sobre las leyes que conciernen a los judíos transgénero. Negar eso es negar el principio más básico de la Torá: que es eterno “.

 

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s